Entre os manifestantes

MENAHEM KAHANA/AFP via Getty Images

Estou com jet lag e empurrado, na traseira de um SUV Maserati dirigido loucamente por um cara chamado “Shay” na Rodovia 1 de Israel, entre Tel Aviv e Jerusalém. Ao meu lado, também espremida entre caixas embaladas de água potável, está Maya Zehavi, membro da comunidade criptográfica israelense e a razão pela qual estou aqui. No comando está Sarit Radman, mãe de Moshe Radman, um dos poucos líderes ad hoc do movimento de protesto de Israel em torno de um projeto de reforma judicial que dividiu a nação. O objetivo é entregar ima Radman a seu filho à frente da procissão para a grande oportunidade fotográfica quando eles entrarem em Jerusalém.

O desafio de encontrar Radman é dificultado pelo facto de o protesto, uma massa sinuosa e cantada absolutamente enfeitada com bandeiras israelitas, estar a ocupar a maior parte da auto-estrada, excepto na faixa mais à esquerda, que está congestionada de carros. Encravados entre motocicletas da polícia e manifestantes uivantes, mesmo Shay acionando o sonoro motor V8 do Maserati não nos leva a lugar nenhum.

Eifo Radman!? Eifo Radman!? (Onde está Radman?) nosso motorista Shay grita para mishtarah aleatórios que desmontaram de suas motocicletas e estão tentando canalizar o caos. O sol está escaldante e alguns dos manifestantes caminharam desde Tel Aviv, a mais de 60 quilómetros de distância. Muitos estão encharcados de suor, segurando cartazes caseiros e entoando slogans com olhares transportados no rosto. A marcha para Jerusalém foi arquitetada, ao estilo da Primavera Árabe, num grupo de WhatsApp há alguns dias, mas a emoção culmina meses de lutas políticas internas israelitas e confrontos culturais entre a esquerda secular e a direita religiosa.

Surpreendentemente, um dos policiais responde com instruções para Radman, e Shay nos arremessa através de uma brecha entre os corpos que agitam bandeiras em direção a Jerusalém. Deixamos Ima Radman para a sessão de fotos – que em breve será compartilhada no WhatsApp e daí no Twitter e na grande mídia – antes de entrar novamente no Maserati de Shay e subir as colinas da Judéia em direção a Jerusalém propriamente dita.

Paramos na área de palco do protesto: sob a monumental Ponte Chords, projetada por Calatrava, onde o Boulevard Ben-Gurion se torna o Boulevard Weizman, em frente ao instituto dedicado a Rav Kook (o fundador do Sionismo Religioso). A ironia da revolta secular contra o regime religioso que acontece em frente ao Mossad HaRav Kook, ela própria cercada por blocos habitacionais cheios de famílias religiosas, não passou despercebida para mim. Famílias ortodoxas ficam por ali, contemplando a multidão reunida em muda perplexidade em seu dia de descanso.

Subimos os trilhos do metrô de superfície da ponte – não seremos atropelados, já que os trens não circulam no Shabat – para ter uma visão panorâmica da cena que se desenrola. A camisa de Maya grita SALVE NOSSA NAÇÃO STARTUP e ela também carrega uma bandeira israelense. Abaixo de nós, há uma massa de pessoas reunidas enquanto a torrente de manifestantes nas rodovias sobe a última colina até a “Cidade da Paz”.

“OK, Maya, você insistiu absolutamente que eu viesse até aqui logo após meu voo. Eu conheço a história aqui, mas por que você está em pânico?”

Então Maya me atinge com uma frase que eu ouviria (e leria) muito nas semanas seguintes: “se perdermos, todo Israel será como Jerusalém”.

Estou olhando para a espetacular ponte Calatrava e os edifícios de pedra de Jerusalém que se estendem em todas as direções pelas colinas da Judéia, e não sinto a vibração da distopia.

Naquele segundo, HaShem me deixa cego se eu estiver mentindo (e tenho a foto para provar isso). Um Chabadnik, segurando uma de suas bandeiras מָשִׁיחַ, passa por um manifestante agitando uma bandeira do Orgulho. Eles se ignoram completamente. “OK”, digo a Maya, “estou esperando pelo fascismo teocrático aqui”.

“Você não tem ideia de como foi difícil fazer uma Parada do Orgulho LGBT em Jerusalém este ano”, ela responde.

Este negócio de Jerusalém ser um aviso horrível do que está por vir se a reforma judicial for aprovada foi um refrão recorrente tanto no tempo que passei lá como depois. Duas semanas depois, o escritor do Haaretz, Chaim Levinson, continuou o tropo com a sua trovejante profecia: “O presente em ruínas de Jerusalém é o futuro provável de Israel”.

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